1974 жылы М.В.Ломоносов атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультетін бітірді.

1978 жылы М.В. Ломоносов атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультеті, шетел философиясы тарихы кафедрасының аспирантурасын бітірді.

1979 жылдан бастап Ресей халықтар достығы университетінде жұмыс істейді.

1979 жылы әл-Ғазали философиясы тақырыбында философия ғылымдарының кандидаты ғылыми дәрежесін алу үшін диссертация қорғады.

1988-1992 жж. – Рудд университетінің философия кафедрасының меңгерушісі.

1989 жылы «Орта ғасырдағы мұсылманның әлеуметтік философиясы» тақырыбында философия докторы ғылыми дәрежесін алу үшін диссертация қорғады.

1994 жылдан бастап қазіргі уақытқа дейін – РУДН университетінің философия тарихы кафедрасының меңгерушісі, сонымен қатар философия кафедрасының меңгерушісі.

1996 жылдан бастап – РУДН университетінің гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдар факультетінің деканы.

2006 жылдан бастап – РУДН университетінің ғылыми жұмыс жөніндегі проректоры.

Ресей халықтар достығы университеті жанындағы Шығыстың философиясы мен мәдениетін зерттеу жөніндегі университетаралық орталықтың директоры.

«Континенттер туралы философиялық ой» тақырыптық сериясының философиялық жылнамасының жауапты редакторы.

«РУДН хабаршысы» журналының бас редакторы. Философия сериясы.

«Edwin Slow Press» халықаралық баспасының «Шығыстану және философия тарихы жөніндегі орыс еңбектері» атты орыс тіліндегі академиялық монографияларды шығару бағдарламасының ғылыми жетекшісі.

«Ресей университеттері» бағдарламасы бойынша «Өркениеттер диалогы: Шығыс – Батыс» тақырыбындағы ғылыми жетекші.

«Өркениеттер диалогы: Шығыс-Батыс» төрт халықаралық философиялық симпозиумының ғылыми жетекшісі (Мәскеу, Рудн, 1992, 1995, 1997, 1999).

Ресей әлеуметтік ғылымдар академиясының толық мүшесі, Халықаралық жоғары білім ғылымдары академиясының толық мүшесі.

Орталық Азияны зерттеудің Еуропалық қоғамының мүшесі

Н.С. Кирабаев орыс және шетелдік тарихи-философиялық әдебиеттерде араб-мұсылмандық орта ғасырлардағы әлеуметтік философия туралы алғашқы жан-жақты зерттеу жүргізді. Ол философия мен мұсылман құқығының байланысын ұсынды, мұнда мұсылман идеологиясының кілті жатыр. Мұсылман құқығы араб-мұсылмандық шығыстағы гуманитарлық ғылымдардың негізгі мәселелері мен әдістері пайда болған теориялық білімнің алғашқы нысаны ретінде қарастырылады. Кирабаев классикалық араб-мұсылман философиясының парадигмасын қайта құрды, исламның саяси және құқықтық мәдениетінің қалыптасуы мен жұмысына талдау жасады. Н.Ф.Кирибаев араб халифатының дамуына саяси доктрина ретінде әсер ететін мемлекеттің «қасиетті» заңдылық тұжырымдамасы түрінде ұсынылған.

Н.С. Кирабаев сонымен бірге шығыс перипатетизмнің әлеуметтік философиясының пайда болуы мен дамуы туралы мәселені терең зерттеді (әл-Фарабидің «ізгі қала» туралы ілімдерінен бастап Ибн Рушдтың «табиғи құқық» идеялары рухындағы идеалды жағдайы тұжырымдамасына дейін) Ибн-и-и тарихының философиясына ерекше назар аударды. Халдуна, сонымен қатар классикалық араб-мұсылман философиясындағы гуманистік дәстүрлердің сипаттамалары.

Н.Кирабаев келесі еңбектерінде өркениеттердің диалогқа ашықтығы, философиялық білімді дамытудағы өркениетаралық үнқатысудың тұрақтылығы туралы мәселелерді ашатын Батыс және Шығыс өркениеттерінің мәдениаралық өзара іс-қимылының мәселелерін қарастырды. Ресейдің сыртқы саяси доктринасының нығаюы мен тұрақтылығы жағдайындағы мәдениаралық өзара іс-қимыл.